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鐘恬
2025-02-05 18:12
陳霞昌
今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎，頒給了三位研究社會制度和國家繁榮的美國經(jīng)濟學家：達倫·阿西莫格魯（Daron Acemoglu），西蒙·約翰遜（Simon Johnson ）以及詹姆斯·羅賓遜（James Robinson ）。三位經(jīng)濟學家獲獎的理由是證明了社會制度對一個國家繁榮的重要性，特別是法治環(huán)境等對經(jīng)濟增長的重要性。
三位學者的研究對象非常有針對性，主要是曾經(jīng)為殖民地國家的發(fā)展歷史。他們認為，同一個宗主國，在不同的殖民地國家，如果實施了不同的社會制度，將會極大影響這個國家的發(fā)展前景。
這里的不同，體現(xiàn)在是否實施包容性制度（inclusive institutions）和攫取性制度 （extractive institutions）。其中，包容性政治制度和包容性經(jīng)濟制度組合構成良性循環(huán)：激勵投資和創(chuàng)新，允許創(chuàng)造性破壞，從而帶來經(jīng)濟繁榮。而攫取性政治制度和攫取性經(jīng)濟制度組合構成惡性循環(huán)：投資和創(chuàng)新受到抑制，創(chuàng)造性破壞無法實現(xiàn)，經(jīng)濟發(fā)展停滯。攫取性政治制度與包容性經(jīng)濟制度的組合可以產(chǎn)生增長，但不可持續(xù)。
在阿西莫格魯和羅賓遜合著的《國家為什么會失敗？——權力、繁榮與貧窮的根源》一書中，對這個理論有了更多案例研究。其中兩個重要的案例，是東西歐和南北美的發(fā)展差異。
書里提到，黑死病動搖了西歐的封建體制，使技術進步、人口流動和私有產(chǎn)權成為可能，最終使東西歐的發(fā)展路徑產(chǎn)生了差異。而在美洲，南美有大量黃金、白銀，也有更多的土著居民，西方殖民者以直接掠奪金銀為目的，建立起剝削土著居民的制度網(wǎng)絡，使“整個社會建立在對本土居民的剝削和壟斷基礎上，阻礙了大多數(shù)人口的經(jīng)濟激勵和創(chuàng)造性”；相比之下，北美沒有大量可以直接被掠奪的黃金、白銀資源，土地遼闊卻土著居民較少，殖民統(tǒng)治只能通過各種激勵手段吸引更多的移民進行開發(fā)建設，便催生了廣泛的政治權利，使得經(jīng)濟社會發(fā)展更有活力。
但也有一些經(jīng)濟學者對此理論持不同觀點。
比如世界著名的演化經(jīng)濟學家和發(fā)展經(jīng)濟學家、康奈爾大學經(jīng)濟學博士、《富國為什么富 窮國為什么窮》《窮國的國富論》作者賴納特就指出，所有關于產(chǎn)權、民主以及地理位置、氣候、病毒細菌疾病決定經(jīng)濟發(fā)展的解釋都沒有觸及最根本的問題，那就是一國如何選擇以及選擇怎樣的產(chǎn)業(yè)活動。賴納特認為，產(chǎn)權及其他制度體系固然重要，但從因果關系上說，產(chǎn)權和制度本身并不創(chuàng)造國民財富，它們只是國民財富創(chuàng)造過程中的支撐體系，私有產(chǎn)權與其他制度體系是經(jīng)濟活動發(fā)展的結果，而不是原因。在賴納特看來，經(jīng)濟活動與政治之間的確存在很強的關聯(lián)性，但起決定性作用的是前者。
值得關注的是，《國家為什么會失敗？》一書里還多次提及中國的發(fā)展。作者以明清時期的中國為例，闡釋了攫取性制度對創(chuàng)新、創(chuàng)造及海外貿易的扼殺而導致的落后。而對于改革開放后的中國，作者稱中國經(jīng)濟的成功是因“擺脫攫取性制度并走向包容性的經(jīng)濟制度”。
因為今年物理獎和化學獎均頒給了人工智能相關的學者，研究人工智能的經(jīng)濟學者同樣被認為最有可能獲得經(jīng)濟學獎。但諾獎委員會最終選擇了研究社會繁榮和經(jīng)濟增長的學者。他們的理論也許并不完美，但至少值得更多學者關注，對得起經(jīng)濟學乃一門“經(jīng)世濟民”的學科。
本版專欄文章僅代表作者個人觀點。
